Tive a oportunidade de assistir uma palestra do nosso grupo de pesquisa com o professor Volodmyr Galat, ucraniano e que figura, inclusive, no documentário Made In Ucrânia – Os Ucranianos do Paraná, de Guto Pasko. O tema apresentado foi o Holodomor, um dos vários regimes de fome que a URSS instalou na Ucrânia.
O tema é extremamente rico em detalhes. De forma super resumida, em 1932-1933, o governo da URSS confiscou toda a safra de grãos e qualquer tipo de produção agrícola da Ucrânia, vendendo a “preço de banana” para os paises centrais da Europa, deixando que os ucranianos morressem de fome (holodomor é a tradução literal de "matar de fome" em ucraniano).
O motivo disso? Simples: de todas as ex-repúblicas da União Soviética, a que tinha o maior espírito de nação, no sentido de anseios comuns de um povo, era a Ucrânia. Então, a Ucrânia sempre representou um certo perigo para a URSS, pois embora a influência russa seja intensa até hoje nas metrópoles, a Ucrânia sempre foi dotada do "Volksgeist". A Ucrânia era, na verdade, uma grande pedra no sapato soviético. No entanto, a Ucrânia era (é) muito interessante por causa de suas terras férteis, seus gases naturais e pela saída para o mar, através do porto da Criméia. E para bater de frente com todos esses anseios, que eram fortes, a URSS teve que jogar baixo. Ouve três fomes organizadas contra a Ucrânia, sendo a pior de todas o Holodomor.
Muitas pessoas, ao se referirem ao Holodomor, usam o termo “holocausto ucraniano” devido ser uma ação deliberada de extermínio do grupo étnico-social ucraniano.
Uma curiosidade é que, com todos os dados escancarados, pouquíssimos países reconheceram o Holodomor como um genocídio. No Brasil, apenas o estado do Paraná reconheceu, individualmente. Em âmbito municipal, a cidade de Curitiba e de Prudentópolis, fortemente colonizadas por imigrantes ucranianos, possuem resoluções oficiais de reconhecimento do genocídio, além da cidade do Rio de Janeiro. O Paraná, como é fato, recebeu cerca de meio milhão de ucranianos entre o fim do Séc. XIX e metade do Séc. XX. Em Curitiba existem dois memoriais às vítimas do Holodomor: na Praça da Ucrânia e no Memorial Ucraniano do Parque Tinguí – foto acima.
O tema é extremamente rico em detalhes. De forma super resumida, em 1932-1933, o governo da URSS confiscou toda a safra de grãos e qualquer tipo de produção agrícola da Ucrânia, vendendo a “preço de banana” para os paises centrais da Europa, deixando que os ucranianos morressem de fome (holodomor é a tradução literal de "matar de fome" em ucraniano).
O motivo disso? Simples: de todas as ex-repúblicas da União Soviética, a que tinha o maior espírito de nação, no sentido de anseios comuns de um povo, era a Ucrânia. Então, a Ucrânia sempre representou um certo perigo para a URSS, pois embora a influência russa seja intensa até hoje nas metrópoles, a Ucrânia sempre foi dotada do "Volksgeist". A Ucrânia era, na verdade, uma grande pedra no sapato soviético. No entanto, a Ucrânia era (é) muito interessante por causa de suas terras férteis, seus gases naturais e pela saída para o mar, através do porto da Criméia. E para bater de frente com todos esses anseios, que eram fortes, a URSS teve que jogar baixo. Ouve três fomes organizadas contra a Ucrânia, sendo a pior de todas o Holodomor.
Muitas pessoas, ao se referirem ao Holodomor, usam o termo “holocausto ucraniano” devido ser uma ação deliberada de extermínio do grupo étnico-social ucraniano.
Uma curiosidade é que, com todos os dados escancarados, pouquíssimos países reconheceram o Holodomor como um genocídio. No Brasil, apenas o estado do Paraná reconheceu, individualmente. Em âmbito municipal, a cidade de Curitiba e de Prudentópolis, fortemente colonizadas por imigrantes ucranianos, possuem resoluções oficiais de reconhecimento do genocídio, além da cidade do Rio de Janeiro. O Paraná, como é fato, recebeu cerca de meio milhão de ucranianos entre o fim do Séc. XIX e metade do Séc. XX. Em Curitiba existem dois memoriais às vítimas do Holodomor: na Praça da Ucrânia e no Memorial Ucraniano do Parque Tinguí – foto acima.
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